袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。

　　幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”

标签：清冷仙尊是钓系、非死即伤、养大BOSS后我变成了救世主

相关：肖想梵高、不要在高中谈恋爱！、叶公子每天都难过美人关、酒与污水、等我卧底结束就逮捕前男友、重生小萌兽之后不淡定了、陌涣生、穿行惊恐世界、我好像死了但没完全死、刻在心里的名字