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若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。是故昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地、山川、社稷、先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。
桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓後言及此事，殷雲：“初不眠，縱有此，豈不以‘賢賢易色’也。”
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虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀五分而去一，杖大如绖。妾为君之长子与女君同。除丧者，先重者；易服者，易轻者。无事不辟庙门。哭皆于其次。复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。
劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲：“千人亦見，百人亦見。”
天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
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《月亮现》正文
- 第1章 洗猫笼（下）
- 第2章 大不了老夫拜你为师
- 第3章 洞府没了
- 第4章 拼后台
- 第5章 原地修整
- 第6章 小马仔的悲凉落幕（补更2）
- 第7章 新的特技
- 第8章 历史的车轮
- 第9章 一个兄弟，四个新援
- 第10章 第一夜
- 第11章 来自仇人的寻找
- 第12章 七夕青鸟vs艾路雷朵
- 第13章 动真格
- 第14章 死得真冤啊！
- 第15章 梦无涯的强大（四更）
- 第16章 突发事件
- 第17章 拆招牌
- 第18章 被你看出来了？
- 第19章 绕晕了头
- 第20章 黄金之塔
- 第21章 百龙灌体（四更完毕）
- 第22章 大显神威
- 第23章 衍道
- 第24章 乾天雷炎
- 第25章 老夫饿了
- 第26章 你自己心里清楚
- 第27章 灵图