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天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。
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子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。
奔丧者非主人，则主人为之拜宾送宾。奔丧者自齐衰以下，入门左中庭北面哭尽哀，免麻于序东，即位袒，与主人哭成踊。于又哭、三哭皆免袒，有宾则主人拜宾、送宾。丈夫妇人之待之也，皆如朝夕哭，位无变也。
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《听理理说》正文
- 第1章 卡诺的消息
- 第2章 封堵门户
- 第3章 出海
- 第4章 谁在当家做主
- 第5章 意外之人！
- 第6章 未来婆媳
- 第7章 你想让我往你脸上再打一拳吗？
- 第8章 藏龙卧虎的小饭店（加更3）
- 第9章 可怕的图谋
- 第10章 星空中的大坟
- 第11章 你等着，我记住你了
- 第12章 灵魂的高度
- 第13章 先杀两人
- 第14章 入塔（七更完毕，求月票）
- 第15章 五万车马费
- 第16章 非主流交易，矮壮篮板怪
- 第17章 难道你们也是
- 第18章 苍
- 第19章 圣人传承
- 第20章 她是杠精
- 第21章 八重仙王
- 第22章 真阳诀
- 第23章 金羽鹰来寻
- 第24章 种魂秘术
- 第25章 事态发展迅速
- 第26章 不做垫背
- 第27章 《妖精的奥义》