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時人道阮思曠：“骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。”
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”
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凡侍坐于大司成者，远近间三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师；及行事，必以币。凡释奠者，必有合也，有国故则否。凡大合乐，必遂养老。凡语于郊者，必取贤敛才焉。或以德进，或以事举，或以言扬。曲艺皆誓之，以待又语。三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之。于成均以及取爵于上尊也。始立学者，既兴器用币，然后释菜不舞不授器，乃退。傧于东序，一献，无介语可也。教世子。
具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
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《娇喘连连》正文
- 第1章 进入的资格
- 第2章 箫浮生
- 第3章 发红包
- 第4章 护短
- 第5章 俱乐部之争
- 第6章 我不想回来
- 第7章 绝情无义？
- 第8章 携手
- 第9章 师弟你干什么
- 第10章 生命锁链
- 第11章 匈奴未灭，何以家为
- 第12章 欺山莫欺水
- 第13章 梅丽莎晋级，庭树回归
- 第14章 大梦初醒已千年
- 第15章 天月魔蛛
- 第16章 龙腾的意外请求
- 第17章 下药
- 第18章 拿辈分压死你
- 第19章 乱魔海
- 第20章 不是这样滴……
- 第21章 花好月圆（为[永夜信仰]盟主加更）
- 第22章 别吵了，一起上吧
- 第23章 微博战略
- 第24章 好运制造者
- 第25章 横空出世
- 第26章 龙主！
- 第27章 冠军的演讲！Yeswecan！