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桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻渚。王大服散後已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：“令溫酒來！”桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手巾掩淚，因謂王曰：“犯我家諱，何預卿事？”王嘆曰：“靈寶故自達。”
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
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劉尹、王長史同坐，長史酒酣起舞。劉尹曰：“阿奴今日不復減向子期。”
謝公在東山畜妓，簡文曰：“安石必出。既與人同樂，亦不得不與人同憂。”
阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：“老、莊與聖教同異？”對曰：“將無同？”太尉善其言，辟之為掾。世謂“三語掾”。衛玠嘲之曰：“壹言可辟，何假於三？”宣子曰：“茍是天下人望，亦可無言而辟，復何假壹？”遂相與為友。
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《土墙上的观音掌》正文
- 第1章 九幽现
- 第2章 幻术？呵呵！
- 第3章 吾乃上古巫王
- 第4章 隐身的条件
- 第5章 装
- 第6章 有他的影子
- 第7章 大道真解
- 第8章 杨婷有些蒙圈
- 第9章 徐老头的故事
- 第10章 真正的语言（为[孤独殇心]盟主加更）
- 第11章 炼器
- 第12章 李诗晴呢？
- 第13章 第八！
- 第14章 谁是主宰？（三更）
- 第15章 引火烧身
- 第16章 七品妖兽之威
- 第17章 杀得好！
- 第18章 弟子小彩
- 第19章 迅雷疾驰，绝地反击的小智
- 第20章 快慢之道
- 第21章 油尽灯枯
- 第22章 生而为人
- 第23章 坏了规矩
- 第24章 经典的演出，快乐的陪跑
- 第25章 于今的报复
- 第26章 满屏的槽点，新历史记录
- 第27章 黑岩兽