袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”

标签：海钏成河、狐妖小红娘之悠然、他临近星辰

相关：山月不知心里事、我见仙君多妩媚、小说阅读手账、卫莱1：星盘穿越、[综武侠]知交遍鱼塘、被徒弟干掉九十九次后[穿书]、重生校草又进了小黑屋、你说，我在听。、不覆生、[快穿]长安何处在，只在马蹄下